本期撰文/ 赵一昉
资料整理/ 卡尔
内容编辑/ 卡尔
＃过去七天你该认知的世界：这个栏目每周一期，将给大家介绍一些值得关注，可能会被忽略的各地新闻事件和有深度的评论文章。以后也会列出一周内各家媒体所放出的垃圾内容，反思当下的舆论现状。而对于世界在一周内的“短暂历史”，亦会从《纽威评论》的角度作出综述。
2016年10月16日 － 2016年10月22日：
从中国一些所谓的“精英”对川普的追捧，到大陆网友及媒体对菲律宾新总统态度的一百八十度转向，再到香港本土派内部路线辩论中“民族”自决派对建构“香港民族”的痴心妄想，令我们不得不感叹在华人社会纵然到了今天，鲁迅先生还是具有时代意义。
没多少时间，对“新加坡模式”长期有着好感的大陆媒体与网友眼中，李显龙成了坏人。没多少时间，刚刚因为南海仲裁案被批该被千刀万剐的菲律宾新总统杜特尔特，从“流氓”变成了东南亚“最有战略眼光及智慧”的领导人。不当你的马仔了，就是邪恶与愚蠢。当你的马仔了，就成了识时与智慧。从传统门户媒体到“键盘侠”聚集地的论坛，充斥着古惑仔式的江湖思维来看待国际关系的悲哀。对于东南亚各国来说，夹在中美两国之间如何自处，找到平衡是长期以来最重要的外交主题。不论是新加坡的“变节”还是菲律宾的“投诚”，只不过是无数次在中美之间摇摆的又一次节奏性动作而已。新加坡终究会“醒悟”，而菲律宾也会再次“体现‘美国狗’的本质”。若每次东南亚国家节奏性改变靠拢美国还是中国，媒体与网友都要做一次又一次的“道德评判逆转”，心不累吗？
台湾岛内也是热闹。大法官提名的问题扯到了“中华民国”的本质与正当性。而洪秀柱几乎难以避免地与国民党在立法院的党团就“习洪会”的问题发生了冲突。所谓“习洪会”的问题就是“九二共识”如何确立内涵的问题。其实本质上又牵扯到了“中华民国”的地位问题。两岸面对“九二共识”，国民党最吃瘪的便是大陆似乎从来只谈“一中”不谈“各表”。立委作为民意代表是直接受到民意压力的，他们此次出来与党中央唱对调很说明岛内民意的真实坐标。支持“九二共识”的台湾人，真正在乎的是“各表”。若没有“各表”，“一中”也变得失去了意义。若洪秀柱碰到习近平不敢提出“各表”的话，立法院内的国民党人深知这个党在蓝绿意识形态的问题上将一路输下去。
蓝绿之间的价值拉扯其实是种老派的拉扯，甚至是老派到十九世纪，二十世纪中前叶的拉扯，无非就是“大中华民族主义”与“台湾民族主义”之间的拉扯。而本周蓝绿呢两党都有立委表示要支持同性恋平权的问题才是真正属于二十一世纪的。二十一世纪的价值对抗在乎于“我们要做什么样的人“而非“我们是哪里人”。同性恋应该不应该得到平权涉及到一个社会对于少数群体，“非典型”群体到底处于什么样一个态度及包容度。若台湾能在这个问题上做出一次实质性的社会思辨，并在立法机构作出某种断绝。不论最终结果如何，都将在东亚政治史，以及世界华人史上写下一笔。而香港本土派内部的路线之争，其实也是一次到底要纠结于“民族“ （老派价值问题），还是专注于“民主” （这个华人社会还未真正厘清的问题）的辩论。目前来看，有着强烈民粹色彩的“民族”自决派是压过“民主”自决派的。任何自决派是否会有政治前途暂且不论。但若民粹派持续占据本土派的主导地位的话，至少可以肯定传统建制派将会乐见民粹本土派的成长。谁是谁的“好帮手”，还真是难说。
可以说纵览华人世界，面对社会问题往往只有两派 ：1）人云亦云的思维奴役派，2）只有我相信的是对的，别人都是错的，思维自大派。在鲁迅先生逝世八十周年的当下，我们不知该如何感叹。鲁迅依然是“中国魂”，他在思想界的地位还是不倒。不知这种状态到底是体现了鲁迅的伟大，还是暗示了鲁迅的悲哀。鲁迅带给华人最大的历史意义并非具体的立场及意识形态，而是那种持续不断的“批判精神”。他批判社会，批判国人，批判政治对手，批判政治同志，甚至不忘批判自己。他为独立思考的独立精神，批判精神真正做到了表率。而这种独立的意义不在于他是否掌握所谓“真理”，更重要的是他一直秉持这样的态度去审视一切。甚至可以否定过去的自己。不论同时代，还是后世能做到不断批判世界，批判自己的人实在不多，或许陈独秀也算得上一个。
可惜，鲁迅的愿望并没有实现。他希望自己有一天被遗忘，但我们却难以忘怀。在一个很多人都能够真正独立思考，保持批判精神的时代，鲁迅或许会被遗忘。只是近百年过去了，不论大陆，香港，台湾，还是散居在世界各地的华人，在灵魂深处真的有比鲁迅笔下的那些人进步多少吗？大家扪心自问。
＊＊＊以下是本周择选的新闻＊＊＊
美国：川普怒喷希拉里是“肮脏的女人”，激怒女性选民
“Nasty woman” becomes the feminist rallying cry Hillary Clinton was waiting for
点评：尽管希拉里在选战的开始阶段就强调自己是一个女权主义者，但许多女权主义者还是不欣赏她。特别是年轻女性选民，她们并没有因为希拉里即将创造历史而兴奋。但是，在川普一系列侮辱女性的言辞的助推之下，希拉里在女性选民中的优势越来越大了。
美国：奥巴马演讲 阐述政府在经济中担任的角色
President Obama schools Silicon Valley CEOs on why government is not like business
http://www.latimes.com/business/hiltzik/la-fi-hiltzik-obama-silicon-valley-20161017-snap-story.html
点评：奥巴马在演说中，反驳了保守主义者那种把政府理解成企业的逻辑。政府不可能像企业一样仅仅以利润为原则，而是有责任照顾社会的弱势。此外，任何企业的成功都不能仅仅看成是自身努力的结果，政府所提供的基础设施非常重要。
台湾：新政府立法改善移工生存状况
废除移工3年需出国1日恶法 立法院三读通过
http://www.storm.mg/article/180224
点评：为了避免移工连续居住5年获得身份，《就业服务法》要求移工工作3年必须出国1日，结果移工再入境就被迫再次缴纳高额中介费。新政府顶住仲介业者的压力，《就业服务法》修正案最终获得了跨党派的支持，值得赞许。“新南向”政策要想成功，首先要改变台湾社会对东南亚的刻板印象，善待岛内的东南亚移工是很重要的一步。
台湾：国民党两岸政策陷入分歧
不满洪习会未事先沟通，国民党立法院党团声明：党团才是最新民意
http://www.storm.mg/article/180228
点评：在此之前，洪秀柱推动的“和平政纲”中只有“九二共识”，却没有提到“一中各表”。洪秀柱“一中同表”的立场，引起了国民党内部的反弹。党团希望洪秀柱在洪习会上讲出“一中各表”，澄清民间的疑虑。
洪秀柱可以解释说，“九二共识”本身就包含了“一中各表”。她一向主张，从《中华民国宪法》上来说，“一中同表”是有依据的。
可是，理念再坚定，政治人物必须要面对民意，正如王金平所说：“党内没有共识，我想国内也没有共识，台湾这方面没有共识，所以要到同表，甚至于还要大陆方面也要有共识嘛。所以这类问题，当然路途还很遥远嘛。”
现在岛内的民意认为接受大陆版本的“九二共识”（大陆刻意忽略“各表”），就等于接受“终统”。但是，岛内民意同时也不希望两岸的矛盾激化，所以也不能彻底否认“九二共识”。对两岸论述采取尽可能模糊的策略，是一种政治上的智慧，在此洪秀柱比起蔡英文来相差甚远。
台湾：大法官提名人选引争议
3准大法官 不认同中华民国
http://www.chinatimes.com/newspapers/20161021000395-260118
点评：这几位倾向于修宪的大法官提名人当然有他们的理由，那就是中华民国的本质和正当性来源，已经与早期建立法统的时候大不一样了。
对此，法学家波斯纳有一段话值得参考：“一个本质上是欺骗性的，有关法律往昔的概念，如果可以年复一年丶十年复十年丶百年复百年地得到维护，这是很值得尊重的。大多数美国人继续理所应当地认为，最高法院的宪法性判决，即使最新的判决也是植根於宪法本身的，都是1787年的国父们们早就已经想好的。甚至大多数法律职业者也相信这一点。”
台湾：超越蓝绿 同性婚姻平权现曙光
挺婚姻平权！保障同性婚姻 蓝绿立委提案修法
http://m.nownews.com/news/2253768
点评：如果能够成为亚洲第一个实现同性婚姻合法化的地方，对台湾的国际形象至关重要。仅仅强调自己拥有民主还不够，关键是要说清楚台湾想建构怎样的社会？如果台湾变成一个拥抱进步主义价值的地方，特别是在环保、女权、多元文化上花心思（以上三点是许多亚洲国家严重忽视的），这样的一个台湾论述才是有内涵的，更是超越族群的。
香港：自决派路线之争
自决派港大论坛辩论：民主vs民族
https://theinitium.com/article/20161018-hongkong-hkforum/
点评：这将会是载入香港历史的一场辩论。自决派的共识，是认为香港不能再围绕着《基本法》所规定的基本制度来运作，而应该建设一个真正民主的政治体制。港人应该在未来用公投方式决定自己的命运。
民族自决派认为要先塑造一个香港民族的意识，来对抗中国和借着大中华意识来拥护香港现行制度的当权派，这样自决的胜利才有可能。民主自决派则认为，应该从社区做起，增加基层民众对政治决策的参与度，从而让民众认识到民主自决的价值，才是出路。从目前来看，更加激进的民族自决派受到的关注较多，深耕基层似乎不如民粹式的认同政治有市场。
如今，防范港独已经成为建制派用来维持香港现行制度的一个借口。其实本土本身并非禁忌，正如张德江5月份所说：“香港同胞对自己生活方式和价值理念的珍视，理应得到尊重。”至于政治制度的民主化，未来也并非没有空间。然而，民族自决派攻击一切他们眼中的妥协派来取得市场，最终只会让制度原地打转。
香港：残疾人士院社「康桥之家」黑幕
人间地狱般的残疾人院舍，为何仍能立于香港？
https://theinitium.com/article/20161021-hongkong-carehomescandal/
点评：香港政府不愿用太多公共开支去资助残疾人院社，而是采取了交给市场的做法，鼓励私营院社的发展。政府对私营院社有着更低的要求，监管也形同虚设。当一个政府完全以市场原则来施政时，对弱势群体是灾难性的。
菲律宾：杜特尔特的外交新思路
Philippines not really severing ties with US, Duterte says
http://www.cnn.com/2016/10/21/asia/duterte-china-philippines-us/
Duterte tries a new hand in Phl foreign policy
http://www.philstar.com/opinion/2016/10/22/1636130/duterte-tries-new-hand-phl-foreign-policy
点评：中国网民现在对杜特尔特一片赞扬。可是，当初南海仲裁案刚出来的时候，鼓吹对菲律宾开战的论调曾经非常流行。其实，杜特尔特的外交政策，核心不是亲中反美，而是“独立自主”，这是他一直以来的立场。杜特尔特在仲裁案结果出台后，他的政府在第一时间就表现的很克制，没有煽动民间与中国对抗的情绪，可惜这点当初被中国媒体所忽略。
鲁迅逝世80周年纪念
汪晖：鲁迅文学的诞生
http://history.sina.com.cn/zl/2013-04-08/094315093.shtml
钱理群：在鲁迅停止思考的地方继续向前思考
http://news.yibada.com/article–179436-1-1.html
点评：在过去，鲁迅是被当做“新文化运动”的领导者被广泛尊崇的。鲁迅在文学史上的地位固然重要，但他最值得当代人学习的，是他保持个人的独立。他当然是一个启蒙者，但是他不愿做“革命的大人物”，也很清楚启蒙者所面临的危险：“革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了”。他的文字里能找到许多对改造社会是否可能的怀疑，但他却并没有陷入虚无，仍选择与黑暗战斗到底：“我一个也不宽恕”、“我觉得什么都要从新做过”。
当代中国，有许多人要么是自认为真理在握的样子，以掌握权力为目标，压制不同声音。另一种人，则宣称什么崇高的理想都不相信，沦为犬儒主义者。汪晖说，在鲁迅的文本中，“走”、“逃”、“寻找”是反复出现的语词，它们表达的是一种并未确定终点的探索过程——真理存在于不断告别的过程之中，而不是存在于确定的地方。鲁迅身上这种永恒的批判态度，是当代极其缺乏的。
编者推荐：美籍华人的身份认同问题
海外中文学校：ABC成长的烦恼
http://learning.sohu.com/20161020/n470797928.shtml
点评：在中文媒体当中，谈到海外华人的身份认同往往会陷入误区，认为他们要么是有强烈的中国情结，不然就是全盘西化。现实的情形是，很多海外华人事实上有着复杂的多重身份，包括那些通常被认为是很轻松就融入主流的ABC群体也有着许多不为人知的挣扎。这篇文章最令人可喜之处，在于作者指出，拥有多重身份，起初固然会有迷失的感觉，但也意味着不再生活在单一的世界里，可以从两种不同的角度思考问题——很遗憾，不少华人还没有认识到这一点的价值。