纽威评论:研究华人,分析世界,挑战舆论
本期撰文/ 赵一昉 and 卡尔
资料整理/ 卡尔
内容编辑/ 卡尔
技术支持/ 斌

 

#过去七天你该认知的世界:这个栏目每周一期,将给大家介绍一些值得关注,可能会被忽略的各地新闻事件和有深度的评论文章。以后也会列出一周内各家媒体所放出的垃圾内容,反思当下的舆论现状。而对于世界在一周内的“短暂历史”,亦会从《纽威评论》的角度作出综述。

 

 

先给大家放一首Bob Dylan的歌曲 《Mr.Tambourine Man》

2016年10月9日 - 2016年10月15日:

 

泰王驾崩,举国哀伤。泰国政局关键时刻“平衡者”的离去,令世人揪心暹罗。中国足球也死了,是再次习惯性死亡。有人骂,有人哭,又如何呢?球迷永远只是观众角色,而非“主人”角色的时候,再伤心难过也不会改变什么。

 

这个礼拜是福柯诞辰九十周年的日子。作为一个哲学家,他带给世人的不光是那一个接一个个颠覆性的思想成果,同时给了我们一个工具箱。用福柯的方法,我们可以不断准确认知自己所处的时代。对于现代社会的拿捏,纵然去世已有三十多年,福柯绝不过时,甚至依然超前。当一幕幕荒诞剧在公元两千零一十六年的今天,在新闻里,在你的社交媒体上发生的时候,或许再此捧起福柯是找回冷静的最佳选择。

 

福柯最颠覆性的观念在于他的权力观。在他之前,权力通常被看做是一种单向的由上而下,是统治者向着被统治者所施展的控制与支配。分析权力问题的学者会侧重于处于中心的政府机构,聚焦于统治权的归属。然而,福柯认为权力是一种互相交错的网络,本质是“一个永远处在紧张状态的活动之中的关系网络”。关键在于,“权力以网络的形式运作在这个网上,个人不仅流动着,而且他们总是既处于服从的地位又同时运用权力。”

 

这种观念的震撼性,在于权力问题不再局限于政治问题,而是现行秩序之构成,每个人都有份,包括自以为具有独立思考能力的知识分子群体。由于权力的网络是无处不在的,这打开了许多人的视野,他们效法福柯的方法论,开始分析一些通常被认为是边缘的事物,或者所谓非政治的领域,从侧面解读社会上不同力量的斗争。在福柯看来,权力塑造知识,知识巩固权力。既然我们每个人都有份于权力的关系网,任何知识也没有超验的来源,而是被建构出来的,这岂不令人绝望?可正是因为所有的理念都涉及现实中的权力关系,因此福柯打碎了“纯学术”的神话,他相当于把马克思的名言加以发挥:解释世界就是改造世界。一个知识分子可能写了很多著作,但也可能沦为谋生的生产性劳动。然而,一个人能否成为改变论述的那一位呢?

 

诺贝尔文学奖颁给了Bob Dylan,似乎人人都很振奋。How many roads must a man walk down before you can call him a man? 走过了多少路,音乐人才进入了文学的殿堂。而人类又是走了多少路,才被其他人类认可,以及懂得尊重彼此的存在。诺贝尔这次非典型选择,与其说是对一个人的认可,不如说认可了整个西方“垮掉一代”的历史贡献。他们并不完美,但用着自己的方式为社会进步作出了努力。中文世界在跟风赞美Dylan的同时,有没有把他所追求的价值对照到彼此当下的生活呢?亚裔美国人在积极窜连抗议种族歧视事件的时候,个别大型中文社交媒体上掀起的竟然是对“香蕉人”的口诛笔伐。反歧视的基本意义在于尊重不同人群的基本存在。既然诉求美国应该尊重华人的存在,那华人为何不能尊重“不同华人”的存在?民权的核心价值到底是什么?不论刷了多少帖子在互联网,一些人似乎永远学不会实质意涵。

 

“When they go low, we go high!” 是美国第一夫人Michelle Obama的名言。当福科与Dylan都让我们感受到人类社会的某种崇高性的时候,必须承认历史有时是会逆流的,而世俗社会的主要tone调或许就是“low”的。川普一直强调,流出的音频里自己炫耀如何强势性地“搞女人”只不过是正常男人的“更衣室对话” (locker room talk),大可不必大惊小怪。这几天电视上硬给川普辩护的名嘴们不止一次让其他嘉宾或者主持人语塞 - 准确地说是彻彻底底的 “无语”。这场选举,让很多人彻底看不到了底线。只是体育界还是有底线的。不论处于对社会真实的关心,还是要维护一个行业的形象,包括NBA巨星勒布朗在内的从业人士开始郑重发声:对不起,我们的更衣室对话可不是整天谈如何强奸女人!而Michelle Obama周四在新罕布什尔州演讲所谈的核心诉求是对的 - 不要以为打嘴炮不是问题。当一个总统候选人可以认定这样的言论是正常男人之间的私下对话的时候,要那些看在眼里的未成年人如何吸收这段成人社会教会他们东西?有些事情真的不关乎左右,川普打破的既不是左派,更不是建制派的腐败,实则是一个社会基本的价值底线。建制派或许要感谢川普,他的存在使得那些有理性但不满意建制派的人们选择暂时性地“维护”代表建制的总统候选人。

 

按年纪,川普也是“垮掉一代”,只是他现在所做的一切都是在扼杀Bob Dylan们努力的成果。同时间在香港,个别“本土派”议员也在扼杀民主的理想。在立法会宣誓就职,做些小动作并不新鲜,只是要用羞辱性词语去表明所谓“港独”立场不光是策略上愚蠢,更是违背了自己所号称的理念。若追求真民主,怎可以同时大搞“歧视”?本土与民主之间到底是什么对位关系?如果民主只是为了追求本土的工具,那么“本土为唯一目的”的本土派是完全不值得同情的。道与术的关系若混淆,人难免走火入魔。最后就算得到了本土,都想不通“本土”到底为了什么。

 

本土派,好好想清楚自己在政治上的正当性到底来自于哪里吧!最后沦落成“屌丝版川普”,那就真是便宜了“建制”了。

 

***以下是本周择选的新闻***

 

Bob Dylan获诺贝尔文学奖

%e7%ac%ac%e4%b8%89%e6%9c%9f-bob-dylan

Bob Dylan Wins Nobel Prize, Redefining Boundaries of Literature

http://www.nytimes.com/2016/10/14/arts/music/bob-dylan-nobel-prize-literature.html?action=click&contentCollection=Opinion&module=RelatedCoverage&region=EndOfArticle&pgtype=article

Just a songwriter? Bob Dylan’s polarizing Nobel win

http://www.cbc.ca/news/entertainment/bob-dylan-nobel-polarizing-1.3804043

 

点评: 文学的定义到底是什么?一个音乐人获奖照理会产生各类争议。有意思的这次Dylan获奖似乎世界都在欢呼,质疑声没有想象中那么大。在西方,或许不只是为他欢呼,而是为那一整个世代(60年代反叛的一代)而欢呼。这座文学奖,让不少人都觉得自己也沾到了光。

 

泰国:普密蓬国王辞世 泰国政治前途未卜

%e7%ac%ac%e4%b8%89%e6%9c%9f-%e6%b3%b0%e5%9b%bd%e5%9b%bd%e7%8e%8b

普密蓬时代终结,他究竟是怎样的一位泰王?

https://theinitium.com/article/20161014-international-Thai-king-Bhumibol-biography/

 

点评:今年泰国公投,通过了为军方势力量身定做的新宪法。传统的红衫军和黄衫军力量都无力阻挡这一局面,因为民选政治人物此时不敢硬拼,只希望尽快恢复选举。普通民众对多年的政治恶斗早已疲惫,不少人希望社会能够稳定。在法政大学屠杀40周年之际,看起来泰国政治又陷入了黑暗的轮回。

但是,如今一直以来作为军方行动正当性来源的泰国王室,却由于普密蓬的去世而受到重创。王储本人私生活失检缺乏团结民众的威望,而且还与军方的死对头他信关系友善。泰国政局会走向何方呢?

 

美国:第一夫人力挺女权

%e7%ac%ac%e4%b8%89%e6%9c%9f-%e7%ac%ac%e4%b8%80%e5%a4%ab%e4%ba%ba

Michelle Obama speech crushes Trump with weight of women’s experience

https://www.theguardian.com/us-news/2016/oct/14/michelle-obama-speech-donald-trump-women

 

点评:反击川普一系列侮辱女性的言论,第一夫人米歇尔说:“不管你来自那个政党,民主党,共和党,独立派,没有一个妇女应该受到这种待遇。我们都不应该被这样虐待,这种状况必须停止……如果我们有一个总统整天贬低妇女,吹嘘他如何性侵妇女,我们怎么来维护我们在世界上的道德权威,我们怎么继续承担自由、正义和人类尊严的榜样呢?”

 

不要以为侮辱性的语言不是什么问题。

 

美国:体育界炮轰川普“更衣室谈话”论

%e7%ac%ac%e4%b8%89%e6%9c%9f-%e8%a9%b9%e5%a7%86%e6%96%af%e6%89%b9%e5%b7%9d%e6%99%ae

Roundup: What athletes said about Donald Trump’s ‘locker room talk’

http://www.si.com/more-sports/2016/donald-trump-locker-room-talk-comments-athlete-reactions

 

点评:近年来美国体育界越来越积极的对时局发表意见,无论立场如何,对美国社会的发展是有正面意义的。因为,体育明星可以影响到许多平时不太关心政治的普通人,特别是年轻一代来思考和参与对美国社会前途的讨论。

 

美国:亚裔美国人集体反击种族歧视

thisis2016-videosixteenbynine1050

被骂“滚回中国”后,亚裔美国人集体讲述被歧视经历:#thisis2016

https://theinitium.com/article/20161014-dailynews-thisis2016/

 

评论:非常遗憾,美国华裔Michael Luo被辱骂“滚回中国”的事件,在知乎上居然被扭曲成对“香蕉人”的声讨大会——被歧视的美籍华人既然心里没有祖国,那遭遇歧视纯属活该!

 

Micheal Luo事件的确暴露出“模范少数族裔”这个华裔叙事的局限,但是如何超越这一叙事,华人的见解并不一致。

 

台湾:大法官提名人就同性婚姻表态

%e5%8f%b0%e6%b9%be%e5%b9%b3%e6%9d%83

面对同性婚姻,许宗力可以再勇敢一点

http://www.storm.mg/article/176872

 

评论:同性婚姻合法化,本该是一个超越蓝绿的问题,马英九早在台北市长任期内,就曾力挺同志公民运动,可惜在当选总统之后却没有在婚姻平权上立法。蔡英文在2015年明确表态支持婚姻平权,民进党更率团参加同志大游行,可是一上任这个议题又无影无踪了。

大法官提名人许宗力这次的表态非常保守,令许多社运人士失望。不过,我们要考虑到背后的舆论压力。值得思考的是,台湾并没有非常强大福音派基督教选民群体的压力,那么为什么政客还是不愿意推动婚姻平权立法呢?我们应该反思,是什么原因让亚洲人对同性恋者的歧视为什么比西方严重?

 

台湾:原住民平权

1315311700-2902510477

又惹议?官网介绍客家义民庙 用「生番」形容原民

http://udn.com/news/story/9586/2020457

 

评论:义民神是客家人的重要信仰,是纪念早期移居台湾开拓移民据点的先祖。问题在于,汉人的土地,事实上是从原住民的手中抢夺过来的,而反抗者在后来的历史叙事中成了不开化的野人。这再次折射出利用台湾史来建构本土的台湾认同,面临着许多挑战。此外,像生番这种对原住民有歧视性的词,在过去司空见惯,但可喜的是原住民群体的维权意识今非昔比了。

 

香港:立法会开锣 火药味十足

%e9%a6%99%e6%b8%af%e7%ab%8b%e6%b3%95%e4%bc%9a

立法会首日杂谈:陈维安你又扮选举主任

https://thestandnews.com/politics/立法會首日雜談陳維安你又扮選舉主任/

新一届立法会,在建设与破坏的平衡中挣扎前行

https://theinitium.com/article/20161013-opinion-wongwaiho-legco/

点评:在立法会第一天一系列冲突的背后,我们必须正视香港政制的根本缺陷。现行制度之下,反对派不走激进路线煽动社会民意对政府施压的话,光走议会路线,则影响政府决策的能力就非常有限。但是,反对派的激进做法,又使得决定香港政制改革路线图的中央对改革持更加保守的立场。

8da3d9a99c77706903981fd80b8eef1d

他不过代表了香港大多数人

https://thestandnews.com/politics/%E4%BB%96%E4%B8%8D%E9%81%8E%E4%BB%A3%E8%A1%A8%E4%BA%86%E9%A6%99%E6%B8%AF%E5%A4%A7%E5%A4%9A%E6%95%B8%E4%BA%BA/

 

点评:传统的老泛民和现在冒起的激进派青年之间的路线之争再次爆发。老一辈比较清楚香港自身力量的局限,积极努力在现行制度下做些有益的事。年轻一代则从根本上质疑香港现存的政经秩序的正当性。但是,纵观香港社会,激进派在整体仍是少数。香港市民比起英国殖民时期更加关心政治,不过心态复杂,他们愿意保持香港特殊性,但对于香港与中央的碰撞之后果又心存顾虑。

 

香港:“杰出青年”黄仰芳言论引争议

__201610102211445795141_popup

女杰青29岁供断层楼 醒你5年极速上车formula

http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/news/20161009/55753263

她不过诚实地说出香港最大最唯一的价值

https://thestandnews.com/society/她不過誠實地說出香港最大最唯一的價值/

 

点评:在二十年前,黄仰芳的言论根本就不会引起任何争议,香港的核心价值不就是鼓励个人奋斗赚大钱的现实主义吗?今天香港的矛盾,在于老一辈和既得利益者,仍抱持着过去的观念。年轻一代则开始思考香港是否应该有更高的价值。

 

澳门:反思澳门媒体的社会责任

macau-01_jzdap_1200x0

澳门媒体(上):当本地新闻变得可有可无…

https://www.thestandnews.com/%E6%BE%B3%E9%96%80/%E6%96%B0%E8%81%9E%E9%80%A0-macau-%E4%B8%8A-%E7%95%B6%E6%9C%AC%E5%9C%B0%E6%96%B0%E8%81%9E%E8%AE%8A%E5%BE%97%E5%8F%AF%E6%9C%89%E5%8F%AF%E7%84%A1/

澳门媒体(下):面对审查,你的选择是?

https://www.thestandnews.com/%E6%BE%B3%E9%96%80/%E6%96%B0%E8%81%9E%E9%80%A0-macau-%E4%B8%8B-%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E5%AF%A9%E6%9F%A5-%E4%BD%A0%E7%9A%84%E9%81%B8%E6%93%87%E6%98%AF/

 

点评: 在澳门这样恶劣的传媒环境之下,我们要向这些勇于向现存秩序挑战的年轻媒体人致敬。我们必须反省,媒体不该仅仅把读者看成消费者,也应思考自己承担着让帮助大众更好的认识和参与社会的责任。

 

福柯诞辰九十周年

0

福柯在今日中国仍然是“被流放的思想”

http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1446385

 

点评:用什么的言辞来形容福柯的重要性都不为过,因为他改变了我们认识世界的方式。既然福柯在中国已经是显学了,那么说他在中国是“被流放的思想”,又从何说起?研究他的著作,把他的核心概念梳理出来加以介绍,或者把他的话摘录下来让论文更加光鲜,这并不难。可是,我们能否按照他的方式去思考,对现存的知识-权力体系进行挑战?我们是否在不经意间也成为了秩序的一个链条?

 

吴冠军:爱情和革命之后,我们该做什么?

http://cul.sohu.com/20161008/n469711923.shtml

 

点评: 什么是“左派”?吴冠军引用了福柯对启蒙的看法,启蒙不是一连串的事项清单,仿佛做完那些事项就实现了启蒙。启蒙应该是对现实持有一种永恒性的批判态度。拥有这种态度的人,在吴冠军看来就是真正的左派。

 

编者推荐:张一兵访谈录

f7386850-7ac1-4102-a560-94be892e4121

张一兵:这个时代我们需要哲学吗?

http://www.wxrw123.com/lsgs/20161011/3298564.html

 

点评:关于年轻人面临着的理想与现实之间的挣扎,张一兵的见解值得思考:

“我特别希望通过自己的课感染孩子们,在他们走上社会之前,能够相信有一种在世俗生活现实之外,有一种圣性的、神性的东西。哪怕这种东西在现实中会一步步地消亡、熄灭。我每一次上博士生大课最后一堂课都是一句话,我只是希望你们将来生活和工作中的任何一个时候,你会无意想到我课堂上讲的一个故事、一个片段,那我就非常高兴了。这里包括了一种非知识性的传递,就是让大家能够看到,我们对现实的态度,对生活的态度,一种批判,一种距离,一种底线。走向生活、走向社会以后,你本身作为人,你经过了高等教育,你应该坚守的东西。我觉得每个大学教师都应该有这个东西。”

 
“我认为,人的成功首先一个方面是要有能力进入现实,而不是为了坚守你抽象的理念而拒绝它,这个没用的。能够进入现实,而且能够在里面活得很好,然后更重要的是按照自己的理想,让这个世界在你的手中变得稍微好一点,这才是真的抗拒。我有时候经常跟学生讲,大家都去骂这个社会不好,实际上这个社会就是我刚才讲的,社会存在在晚上是不存在的,所有人如果都能把自己手上的事情做得稍微好一点,这个世界就会真正好起来。依我的观点,简单的理想主义是没有用的。我是希望学生能够进入社会,在社会中存在的过程中,获得跟他能力相匹配的改变现实的实际能力。我会更多地这样去想。”